رد الفعل بعد بيان الفنجري!!

عصام شرف، شعرة معاويه!

على بلاطه كده انا ضد التركيز على اعتبار عصام شرف هو المشكلة و أن الحل يكمن في استقالته فتصديق هذا يشبه دفن الرأس في الرمال كالنعام، الوضع الحالي لعصام شرف يتضمن سيناريو من الاثنين:

1-      الهاءنا بعصام شرف كممثل عن السلطة التنفيذيه بعيدا عن المشكلة الرئيسيه.

2-      توريط عصام شرف في الصدام مع الثوار و بعدها يتم اسكاتنا باقالته و انا متوقع ان رئيس الوزراء اللي بعد سيكون  من الفلول رسمي و لا استبعد ان يكون شفيق "محترم ياراجل"

أنا عايز اخويا عصام!

عصام شرف حاليا وصل للمرحله التي يقف فيها على الخط اللي يفضل النقيضين، مصلحة الثورة التي أتت به على كرسي الوزارة و النقيض     الآخر تعليمات المجلس العسكري التي تتضح مع الوقت انها ليست مع طلبات و مكتسبات الثورة المصرية. نريد عصام شرف الذي كنت مع الثوار في التحرير نحمله على الأعناق من أجل تحقيق مطالب الثورة لا للسفر للشحاته من دول عربيه أو تركه الحبل على الغارب لوزير الداخليه مع أنه يعرف أنها الخطر الاكبر على الثورة.

الآن عصام شرف يمثل "شعرة معاوية" بيننا و بين المجلس العسكري.

هو ممثل السلطة التنفيذيه و المفترض انه هو الشخصيه الوحيده التي تحظى بثقه – حتى و ان قلت – من الثوار، تواجده في مكانه حتى الآن يمثل الصمام الذي بعده ستنفجر الثورة من جديد، نزول عصام شرف التحرير بعد الاستقاله سيكون دعوة صريحه للثورة لأنه سيظهر بوضوع من هو عدو الثورة الحقيقي. لا أريد ان أشك في نوايا شرف فربما شرف يرى خطورة  لتقديمه للاستقاله و نزوله للتحرير كما كان قد وعد سابقا.

ماعلى شرف فعله؟

في رأيي هو أن يختار بين الثورة و بين المجلس العكسري، عصام شرف يذهب للمجلس العسكري بطلبات الثوار و يرجع بأقل مماطلب و حتى ماتم التوافق عليه يتم تلبيه بحديث مرسل يبدا ب "سوف" و "أناشد" و هو امر يثير جنون الثوار انهم يروا ان المجلس و شرف لا يدركون حقيقة كونها ثورة و الثورة لا تفاوض ولا تناشد و ليست بأي حال حركة اصلاحية!

هناك قوتان كل واحده ضد الأخرى قوة الشارع متمثله في ميدان التحرير، و قوة المجلس العسكري متمثله في كرسي شرف.

اصرار شرف على تقبل سياسة المجلس العسكري من الممارسات المسكنه و المهينه للفعل الثوري تزيد النقد ضده يوما وراء الآخر ولا ألوم من يوجهونه و أخاف أن يأتي اليوم الذي سيتم اعتباره جزء من الفلول، لو تجرأ شرف و استقال ليذهب للميدان سيحظى بالقوه الثانية و هي قوة الميدان، فقط عليه أن يختار بين من أتوا به حقا ليدير حكومة ثورية و بين من يراهم يقتلون الحلم الثوري.

سامبو الهلالي!

الاسم محمد جاد، السن 26 سنه .. اللقب بلطجي .. الحقيقه بطل من ابطال الثورة

محمد من منطقة الشرابية و مشهور باسم "سامبو"

ليه سامبو بطل؟

يوم 28 يونيو سامبو عرف ان الأمن المركزي بيهاجم الثوار في التحرير، جاب اصحابه و جه عشان يدافع عن المتظاهرين من ناحية الفلكي و ساعد في منع البلطجيه و الامن المركزي انهم يهاجموا الناس.

في وقت قريب من الفجر حاول ضابط ومع عساكر مهاجمة الفلكي من خلال الشوارع الضيقه بس اتمسكوا و اضربوا و اتاخد منهم السلاح و الملابس و الخوذ و كان معاهم بندقيه غاز و دي اللي ظاهره في الصورة .. الشباب محدش فيهم يعرف يستعمل البندقيه بس سامبو بسبب تجنيده كان عارف و ساعد المتظاهرين في صد العدوان من الامن المركزي.

من خلال المخبرين قدروا يعرفوا سامبو و دلوقتي تم اتهامه بانه اعتدى على جندى امن مركزي و استولى على سلاحه و حصل على 15 يوم سجن تمهيدا لمحاكمه عسكريه.

سامبو زيه زي ابطال كتيره من المناطق الشعبيه نتعالى عليهم و بنقول عليهم بلطجيه بسبب تدني ذوقهم في اللبس أو المعيشه، سامبو و اللي زيه ساعدوا المتظاهرين في صد العدوان على الثوار في التحرير اللي كانوا مش بيستحملوا تأثير قنابل الغاز الجديد لكن سامبو و امثاله كان بيقدروا و كان بينقضوا على الأمن. و اهالينا عملونا الخوف منهم و النظام علمنا نخاف منهم و نقول عليهم بلطجيه و منراعيش ظروف معيشتهم .. في الثورة لما كنت بشوف حد منهم كنت ببقى ماشي مقلق بس بعد يوم 28 عرفت دورهم و عرفت ان بسبب عزيمتهم و عنفهم قدرنا بعد كده نقدر نعمل مليونية في الشارع من غير خوف من الشرطة و الامن.

في بداية الثورة عندما تم اغلاق التحرير بجنود كتير من الامن المركزي ناس شبه سامبو من الشرابيه و بولاق و الالتراس هما اللي عرفوا يفتحوه، من غيرهم مكناش هنعرف نعتصم في التحرير .. من غيرهم كان صعب تكون في ثورة او عصيان في الشارع لأنه في الاول و في الآخر الشباب الرغم من عزيمتهم و حبهم للبلد معندهمش خبرة في التعامل مع عنف الأمن المركزي أو فتح ثغرات فيه تكون محتاجه عنف زي شباب المناطق الشعبيه و الألتراس.

سامبو زيه زي الابطال الشعبيين الزير سالم او او زيد الهلالي  .. بس للأسف ناسيين دورهم و بنتنكر ليهم و نتعالى عليهم و هو محتاج دعمنا ضد محاكمته عسكريا تحت مظلة "ضد الأحكام العسكريه للمدنيين" 

أنا أدعم الافراج عن سامبو بمحاولة التدوين عنه و نشر قصته و التظاهر ان استطعت، سامبو جزء  "لا للمحاكمات العسكريه للمدنين"

تحديث: قضت المحكمة العسكرية بحبس سامبو 5 سنين بالرغم من جلبه لشهور يثبتون صحة قوله انه اراد تسليم السلاح المتهم بحيازته لخادم المسجد

والذي اغتالني: ليس ربًا، ليقتلني بمشيئته

علمت الأسبوع الماضي من ناشط حقوقي توسط بعض شيوخ السلفية في الاسكندرية اشهرهم "ياسر برهامي" و احد شيوخ الازهر لدى أهالي الشهداء لقبول الدية عن قتلاهم في الثورة، كنت اريد ان اكتب تدوينه عن الامر لفداحته لكني توقفت خوفا من من ألا يكون خبرا صحيحا و اكون جزءا من اشاعه تصيب فئه بالضرر، طبعا بعد حلقة اليوم في برنامج "آخر كلام" تاكدت ان الكلام صحيح. 

يقول الرب:

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلا خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلا أَنْ يَصَّدَّقُوا فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ( 92 )

مايصلني من تفسير الآية الكريمة هو أن الديه تكون للقتل الخطأ كان يصدمك بسيارته مثلا، لكن كيف يكون ضابطا خرج بسلاحه بكامل ارادته ليمارس فعلا قذرا هو يعتبره حقه في ممارسة قتل أفراد دون حق.. فكيف يكون في هذه الحاله من الممكن قبول الديه؟ هل خرجت الرصاصات رغما عنهم دون توجيه؟! 

أود أن أسأل شيوخ السلفية الذين يصرون على قبول الديه ما رايهم في الآية الكريمة " وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الألْبَابِ " ؟

بغض النظر ان معظمهم يفترضون دائما نفسهم اعلى منا بامور الدين، و لكن بما اني شخص أحب فعلا أن أعمل عقلي أسال لماذا فرض الله القصاص؟ بتفكيري أفهم:

- القصاص فرض من الله لغرض انساني و لاقامة العدل و ليس لأسباب سادية تتمثل في الانتقام فقط.

-  القصاص يمثل رسالة واضحه للآخرين ان هناك عقوبة حدا اسمه النفس البشرية التي خلقها الله.

-  القصاص أداه لاعلاء قيمة النفس البشرية و اظهار قيمتها و فرض الحدود لمنع التعدي عليها.

- بدون القصاص العادل سنتحول لحدوث امر جديد و هو القصاص الشعبي و هو ان يخرج اهالي الشهداء بانفسهم لأخذ القصاص بأيديهم.

 

بمشاهدة النفوس الثائرة سواء في احداث التحرير 28 يونيو الماضي، او تصادم اهالي الشرطة مع الشرطة اكثر من مرة بعد انتهاء محاكمات رجال الشرطة التي تنتهي بالتاجيل ثم الافراج عنهم بكفالة، و الآن احداث السويس و التي فيها يثور عدد كبير من اهالي الشهداء و المتضامنين معهم اعتراضا على الافراج عن رجال الشرطة المدانين بالقتل، فيمكن توقع الانفجار في أي لحظه سواء من الاهالي الذين لن ينسوا دماء ابناءهم و لن يتركوها تضيع هباءا و أيضا المتضامنين معهم سواء سواء نشطاء او ثوار او حتى أقارب الاهالي. و فكرة كتائب القصاص الشعبي لن تصير فكرة خيالية لن مشاعر الاحساس بالظلم و الاستحقار يمكنها ان تصنع ذلك خاصه مع عودة رجال الشرطة الى نشاطهم الاجرامي الطبيعي المعروف.

 

هل مستوى فهمي المتواضع لم يصل للأجلاء من شيوخ السلفية؟ من الصعب أن أصدق ذلك فهم اناس كرسوا حياتهم للقراءة و البحث و المفترض الافتاء لكن في النهاية يظهرون بافتائاتهم الشاذه التى تصيبنا بالاستفزاز لانهم يمتهنون دم الشهداء سواء عن قصد او غير قصد، بالاضافة الى أنهم يمتهنون المشاركين في الثورة لأني انا و كل من شارك في الثورة خاصة يومي 25 و 26 و 27 و 28 يناير بالاضافة الى ميدان التحرير كل هؤلاء كانوا مهددين للقتل في كل لحظة.

 

ثم ان عودة تعاون شيوخ السلفية مع الداخلية هو أمر يثير الشك، فكان هناك قصه أعرفها عن توسط احدهم لأن ياخذ اهل الشهيد بلال الذي توفي نتيجة للتعذيب نتيجة القبض عليه جورا على خلفية احداث كنيسة القديسين، وقتها عرض نص مليون جنيه ديه و شقه باسم زوجة و اولاد الشهيد، لن أذكر اسم الشيخ لأن غير متاكد من القصه لكن بوجه عام نعرف ان بعض شيوخ السلفية كان لهم تعاون واضح مع أمن الدولة في ظل النظام السابق و كان يتم استغلالهم سواء بعلمهم او بجهلهم!

 

ثم سؤال بخصوص الاموال التي سيتم دفعها لاهالي المتظاهرين، من سيدفعها؟ هل يملك شيوخ السلفية بالاضافة الى رجال الشرطة مبلغ 550 الف تدفع لكل اب لديه ابن قتل؟ الاجايه واحده من اثنين: اما نعم و هنا لدينا كامل الحق ان نسال رجل الشرطة كيف يمكن ان يملك الملايين التي تعطيه القدرة على رشوة ( أسميها رشوة لأنه يظهر اني لا اقبل كلمة ديه هنا ) الاهالي و طبعا لن اسال عن اموال الشيوخ، او الاجابة لا و هناك سنفهم ان الاموال التي ستدفع للأهالي هي من اموالنا التي ندفعها للضرائب التي بدلا من ان يتم استعمالها للتنمية و سد الديون ستستخدم في رشوة الاهالي!

 

يا شيوخ السلفية، و الشيوخ عموما الذين يتضامنون مع جريمة مثل هذه كيف تقبلون استغلال فقر أهالي الشهداء الذين بدونهم لما حقننا شيئا؟ من حق أهالي الشهداء القصاص و بعد القصاص أيضا من حقهم التعويضات من الدولة نفسها، تعويض رمزي عن الأبطال الذين فقدناهم و ليست رشوة بدلا عن دم أبنائهم. كيف تستغلون ضعف فهمهم للدين و الآيات القرآنية واضحة من ناحية القصاص؟ 

 

أنا لا أستطيع تقبل عدم قدرتي على ارجاع حق الشهداء و أبكي كثيرا لذلك و لا اتصور كيف يساعد آخرين في العمل ضد ذلك!

 

 

والذي اغتالني: ليس ربًا

ليقتلني بمشيئته

ليس أنبل مني.. ليقتلني بسكينته

ليس أمهر مني.. ليقتلني باستدارتِهِ الماكرة

لا تصالحْ

فما الصلح إلا معاهدةٌ بين ندَّينْ

(في شرف القلب)

لا تُنتقَصْ

والذي اغتالني مَحضُ لصْ

سرق الأرض من بين عينيَّ

والصمت يطلقُ ضحكته الساخرة!

أمل دنقل

جُندي الأمن المركزي .. حُرْ .. حَالِم!

Graffiti near El Raml Tram Staion

بالصور: دروس مستفادة من نضال الأمم "اليونان" .. التوليع في الشرطة ! بجاز

من نضال الشعب الثوري اليوناني الشقيق

مات عشان راجل!

شفت الفيديو ؟ أهو من اشجع رجالة مصر

تعرف اسمه، انا معرفش .. وسطنا بقى اسمه شهيد المنشيه بس محدش يعرف اسمه !

بيني و بين نفسي بسميه شهيد الحريه، علشان كل ماشوف الفيديو بفتكر محمد منير لما بيغني "بفتح زرار قميصي للدنيا و للاغاني" و كل دعاوي الاغاني انك تفتح زراير قميصك عشان هوا الحريه، بس شفت بدل الحريه هو أخد ايه ؟ رصاصه و مقصوده انها تيجي في مقتل، في رقبته .. الشهيد مات من رصاصه واحده غارده و هو بيفتح قميصه عشان الحريه او عشان يقول للكلاب انه مش مسلح – قال يعني فيه شاب مننا كان مسلح يوميها أصلا – انت عارف ليه قتلوه ؟

قتلوه عشان راجل! تفتكر ليه رجال الشرطه بيكرهونا كده و بالذات النشطاء الشباب؟ عشان احنا بنفكر باللي هو مش عنده و لا هيبقى يوم عنده، نفسيته المريضه بتحول حقده لرغبه حيوانية في تدمير الصفات الحميه اللي فينا!

شايف قدامه شاب راجل نزل مش عشان فلوس و لا مستخبي ورا مسدس و واقي، شاف نفسه و شاف قد ايه هو كلب خسيس كل اللي يهمه ان النظام يفضل مش عشان بيحب مبارك! لأ عشان يضمن انه يفضل هو اللي ياخد الفلوس و ياكل السحت و يدوس علينا بالجزم .. الشاب ده بقى كان تهديد مخيف ليه عشان لو نجح الشاب ده و نجحت ثورته هو هيتساوى بينا و هنبقى كلنا واحد قدام القانون و مش هيبقى احسن مني بحاجه؟ بس هو عارف انه واحد متخلف دراسيا جايب فوق ال 50 ف الميه بالعافيه بس لقاله واسطه او ابوه دفعله رشوه عشان ابنه يتهنى بعد كده بفلوس الفقير و يهين احد حد شايفه متعلم احسن منه.

المشكلة قد خسته و جبنه و غدره غبي، فاكر انه لما يقتل واحد غيره هيسكت ميعرفش انه الثورة زي الماكينة عايزه الدم عشان تشتغل، ميعرفش انه بغباءه لو يوم 25 كانوا فضلوا ميضربوش نار كانت الثورة فشلت بس الدم حكم.

دلوقتي انا شفت صورة الشهيد، نفسي اعرف مين هو او اسمه .. بفكر آخد اصحابي و أروح المنشيه و أسأل عنه و ابلغ اي صحفي يعمل مع أهله لقاء.

دلوقتي فيه صوره جديده هتيجي في بالي كل يوم، صورته ..

ادعيله ربنا يدخله الجنه و يجمعنا بيه و ينتقم من اللي قتله، و ادعيلي ربنا يجعلني أداة انتقام من اللي قتله..

If am gonna lose ya, am gonna lose ya now for good..

If am gonna lose ya, am gonna lose ya now for good..

أنا جربتها..

عندي هوس انه يكون القرار دايما بايدي، بكره الحالات اللي بضطر فيها أكون لعبه في ايد القدر يعمل اللي عايزه و انا ارضى .. حتى في علاقاتي .. مزيج من برج الأسد على دماغ صعيدي مغيرهاش تغير الثقافات!

في أي علاقه بتكون أقسى لحظاتها اللحظه اللي بتنهي فيها اللي كان، و بتبدا تكتب طريق جديد للنوستالجيا و عذاباتها، مش دايما بتكون واعي للمخاطر اللي انت مستنيها و بتفكر ألف مره ..

الأشد قسوه لما بكون أنا في أشد الحاجه لاستمرار العلاقه بأي شكل و عارف اني من غيرها هعاني، لكن بتضطر تقريبا لأسوأ شيء نبيل اتوجد اللي اسمه التضحيه..

وسط عذاباتي الكتيره في لحظات شيفونيه بتوقع ان الحياه هتعزيني على نبلي، و يمكن يمكن يعني تكافئني .. يمكن بسبب اني عارف حجم التضحيه فمتوقع أي تعزيه تخفف حجمها..

I don’t need a better thing, I’d settle for less

أنا طموحي مش صغير كده، و لا بحب أبقى كده..

بس بيحصلك من كتر التعود انك لو طلبت الكتير بتاخد اقل حاجه ممكنه و كتير مبتاخدش هيخليك تتعود تبقى كده.. أحيانا بحس اني بعمل كده عشان اغري الحياه تبتسم فأبتسم فتضحك فضحك انا..

I just have to wander through this world Alone.

تعايش..

Stop before you fall Into the hole that I have dug here

فاكراني؟ أنا اللي في الحفره! شفتي طموحي بقي قليل ازاي لدرجة اني مش عارف لسه فاكراني!..

العيسوي: ضربني بوشه يابيه!

اصرار العيسوي على اعتبار كل من هاجموا أقسام الشرطه هم بلطجيه و أن رجال الشرطه معذورون في استعمالهم للرصاص لقتل المتظاهرين لأنهم "يدافعون عن اقسام البوليس يذكرني بالجملة الكوميديه الشهير " ضربني بوشه"!

دلوقتي فيه ثوره قائمه ضد دولة قمع بوليسيه يمثل جهاز الشرطة و أمن الدولة اعتى صورها، الثورة قامت ضد الدولة دي فانت متوقع من المتظاهرين انهم لما يثوروا يروحوا فين عشان يثبتوا "شرعيتهم الثورية" ؟ جيرو لاند ؟!! اكيد لازم هيروحوا أقسام الشرطة و مراكز أمن الدولة .. ارجع بذاكرتك و اتفرج على كل محافظه كمثال اسكندريه من المحافظات القليله اللي تم فيها حرق مبنى المحافظه، ليه؟ لأن اسكندريه كان يحكمها فاسد اسمعه عادل لبيب و كان مبنى المحافظه احد صور الفساد و القمع و عندما تقوم الثورة يتوجه المتظاهرون لأشد الاماكن فسادا و قمعها لفرض قوتهم عليها.. عشان كده تلاقي محافظات تانيه تم فيها حرق مباني امن الدولة قبل الاقسام.

لايوجد شيء اسمه ثورة بدون عنف، الثورة خلقت لهدم الفساد و اجتثاثه من الارض عشان تصبح الدولة مهيأه بعد ذلك للاصلاح .. الثورة الوحيده اللي كان ممكن تسميها بالعنف كانت ثورة اوكرانيا و سموها الثورة البرتقاليه و الكثيرين يعتبروها ثورة فاشله الآن.

هذكر مثال ترميزي حدث في الاسكندرية مكان اقامتي، ..

يوم ٢٨ يناير الماضي "جمعة الغضب" كان هناك مظاهرات تمر في شارع ابو قير و مرت امام قسم سيدي جابر و بما القسم ليه سمعه معروفه في القمع و التعذيب بالاضافه الى قصة خالد سعيد المعروفه قام مجموعه من المتظاهرين بعمل شريط جسيدي حوالين القسم لمنع المتظاهرين من الاعتداء عليه فاللي حصل ان قام بعض الضباط من فوق القسم باطلاق رصاص على المتظاهرين في الاسفل و بدأ حمام دم بمقتل بعض المتظاهرين و بدأ هرج بهروب المتظاهرين من امام الرصاص اللي بينضرب عليهم .. دلوقتي انت قوللي مفروض من المتظاهرين يعملوا ايه؟ يكملوا هروب وسط الهرج و يدوا فرصه اكبر للضباط اللي بيضربوا النار من فوق ولا يهجموا على القسم لسببين الاول عشان يوقفوا الرصاص و الثاني - و ده مش عيب - انتقاما لفعلهم ؟ عقلانيا السبب التاني هو العملي و هو اللي حصل. 

احنا بنقول على ثورتنا سلمية عشان مش احنا اللي بدأنا الهجوم، احنا بدانا ب ٢٥٠ واحد في بولاق و ١٥ واحد في منطقة ٤٥  اسكندريه، و فضل عددنا يكبر عشان لما نواجه الشرطه منخفش منهم .. لكن مينفعش بعد مابقى عددي ٧ الاف و يضرب عليا نار مدافعش عن نفسي ولا عن سنين القمع اللي عشتها. 

اللي بيعمله العيسوي دلوقتي انه بيدافع عن الضباط قتلة المتظاهرين بمافيهم أمين الشرطه الهارب الوحيد اللي تم الحكم عليه بالاعدام بسب بالقتل، ولا يكفيه اننا عارفين ان أمين الشرطه "الهارب" ده كبش فداء و المفترض محاكمة رؤسائه اللي اعطوه الاوامر .. ولا يكفيه تركه لضباط مثل الكومي و غيره في اسكندرية و ترقيه ضباط آخرين متهمين بالقتل ..ولم يدافع عن شاب المنشيه اللي قتل بعد مافتح زراير قميصه للحريه لكن بدلا منها تلقى الغدر و رصاص الداخليه و قاتليه في نفس اماكنهم حتى الآن مقتل شاب اعزل في المنشيه 

العيسوي يصر على حرق دمنا و دم أمهات الشهدا، و مفيش حاجه هتشفي النار اللي في صدورنا غير المحكمات العادله لكل من اعطوا الاوامر بضرب النار على المتظاهرين من اول مبارك و العادلي حتى اصغر كلب في جهاز الاوساخ. 

القصاص القصاص من اللي ضربنا بالرصاص

التحرش الجنسي و تأثير سلطوية المجتمع: في يوم التدوين ضد التحرش الجنسي

التحرش الجنسي في مصر قد لا يكون نابعا من رغبه جنسيه لدى المتحرش لكن ربما هي فعل اسقاطي بسبب رغبته الدائمه في اثبات قوته و نفوذه على المرأه خارج نطاق البيت في المجتمع المفتوح، اعتدنا صورة المتحرش الاقل فكريا و الاجتماعيا تستهويه المراه التي تبدو من طريقة ملابسها او تعاملها ارقى فكريا او اجتماعيا، لا أقصد الطبقيه في اختياري للمثال لكن فقط للتوضيح أننا في مجتمع ذكورى يحتفظ فيه الرجل بتابوهات مشوهه عن المراه و افكار تدعو لتواجدها في المنزل بينما يرغب – فكريا – اسقاط دورها المجتمعي و يمثل التحرش الجنسي نتيجه لفكره.

ارتباط التحرش الجنسي بالمجتمعات السلطويه.

التحرش الجنسي لا يعتبر عمليه جنسيه تصاعديه من مرحلة الشهوه حتى الاثبات بالفعل لكنها عادة مايكون أحد اشكال العنف الذي يتمثل في فعل انتهاكي لحدود آخر متمثلا في فعل جنسي، المجتمع المصري لسنين طويله يعيش حالة من السلطويه سواء من الحاكم او السلطويه النابعه من الافراد و هو نفسه مايؤدي الى احتقار قيمة و حقوق الانسان و يعتبر التحرش الجنسي أحد النواتج للسلطويه و في معظ التقييمات العالميه كانت المجتمعات التي تمارس السلطويه هي اكثيرها تعرضا للتحرش الجنسي و امتهانا لحقوق الانسان.

لماذا يجب على المراه التصدي للمتحرش؟

عادة مايكون المتحرش جبانا يتوقع رد فعل سلبي من المرأه لافكارها المشوهه عن كونها كائن ضعيف غير قدار على المواجهه و من الاسباب التي قد تؤدي الى تمادي المتحرش من مرحلة اللفظ الى التعدي جسديا هي صمت الفتاه عن الفعل نفسه لاختلاف الاسباب ربما الخوف او الاحراج،لنكون صرحاء نحن نعيش في مجتمع ذكوري ربما يتم التحرش بك وسط آخرين متواجدين دون أن تهتز نخوتهم لكن في حالة قيام الفتاه بالتصدي للفعل سواء باللفظ او بالرد المباشر العنيف سيتحول الامر لدى الذكور الاخرين المحيطين من منطق النخوه الى احساسهم بالعار من جبنهم في التصدي للمتحرش في حين ان فتاه أخرى لم تخف من فعل ذلك .. لا اقول ان هذا مايحدث دائما لكن في معظ الاحيان يتكابل الجميع على المتحرش اذا ماقام شخص واحد بكسر الصمت بمواجهته سواء باللفظ او العنف.

لماذا يجب على الرجل التصدي التصدي للمتحرش؟

"الثمن الذي يدفعه الطيبون لقاء لا مبالاتهم هو ان يحكمهم الاشرار" أفلاطون

الجمله تلخص كل شيء، لو أردتني ابتعد عن الاسماء الأهم لضرورة تصديك للتحرش و التي تتمثل في نخوتك كرجل و تعاليم دينك سواء كنت مسلما او مسيحيا التي لا تدعوا لامتهان كرامة المراه بل تكريمها، لو ابعدت عنهما سيكون مهما أن تعلم أن لا مبالاتك كفرد في التصدي للأفعال العنيفه في المجتمع سيكون له ثمن على المستوى البعيد هو انتشار تلك الممارسات و التي سوف تتأثر بها و ماتنتجه من مجتمع متهتك مهلل في قيمه و أخلاقه و امتهانه لحق الجنس الآخر، بشكل اكثر عمليه يوف ينتج عنه أن تصاب انت في عائلتك بممارسات شبيهه سواء ان يقوم ااحدهم بالتعدي على احد افراد اسرتك كزوجتك او بنتك او اختك او أن يخرج احد افراد اسرتك الذكور بفكر مهلهل عن الطرف الآخر ليتحول هو الى متحرش جنسي.

المقاومه لا تكون فقط بتصديك للمتحرش في الشارع سواء جسديا او لفظيا لكن تصديك أيضا للأفكار المتطرفه عن طريق تغييرها فلفا تساهم بسلبيتك في انتاج جيل بأفكار  متطرفه.

الدين و السلطات

 باختصار لم أشاهد الوعاظ في المساجد او الكنائس يسخرون جهودهم لتقويم الناس دينيا في ظل نسبة التحرش الجنسي المرعبه في مصر و الاهتمام بقضايا أخرى تمثل شعارات اكثر منها أفعال .. و بالنسبه للسلطه لدينا قانون جديد للتحرش و الاغتصاب أقره المجلس العسكري يعتبر انتصار جديد لحقوق الانسان قبل حقوق المرأه لكن المشكله تظل ان هذه القوانين تظل غير مفعله لأن الافراد نفسه ممن مفترض منهم تنفيذ القانون لديهم نفس التابوهات فرجال الشرطه عادة مايرفضون أخذ بلاغ من المراة التي تم التحرش بها.